En el post de anuncio del premio que le concedieron a Mario Vargas Llosa leí en facebook, con gran sorpresa como un sanpedrano, residente en EE.UU (Longmont-Colorado); mal informado y tan mal documentado, carente de investigación literaria, detallaba desde una fuente de información, con un personaje que no debe conocer la interpretación literaria peruana y que declaraba bajo un video propalado y auspiciado por esa persona sanpedrana arriba mensionada. (Algunos sanpedranos seguro que tambien la vieron).
¿Cómo no comprender que el Perú celebre unánimemente el Nobel de Mario Vargas Llosa?Toda su obra, aun la Guerra del Fin del Mundo,ambientada en brasil, y la Fiesta del Chivo, en el Caribe, está inspirada en el perú; en sus paisaje, sus gentes, sus razas,sus demonios. Todos sus libros brotaron de una experiencia peruana: primero las mas inmediatas, de su familia o su colegio,y luego de los dramas que transformaron la historia de los peruanos. Y, ¿sabías mi querido "seudo crítico sanpedrano, que Mario Vargas Llosa tambien escribió de nuestra tierra San Pedro de Cajas?.Seguro que no la leíste. Suele suceder. Voy a tratar de resumir la obra de ésta y otras con la mayor ecuanimidad posible. Claro, tambien sin fanatismo.
En la obra Los Cuadernos de don Rigoberto, editada por Alfaguara,(1997), y luego una coedición de la Editorial Promoción Editora Inca S.A. (PEISA) tambien en 1997, Mario Vargas Llosa hace una defensa del hedonismo y del individuo, del goce sin prejuicios ni condiciones. Hace un canto al amor fiel y sus engañosos reflejos. Hace un coloquio de la carta entre el protagonista primncipal de la obra Rigoberto y doña Lucresia. En la página 250 Vargas Llosa transcribe un discurso de un Presidente de la República, a la cual don Rigoberto nombra como opinión del Jefe de Estado, dice: " La artesania es un arte popular por antonomasia, la exposición suprema de la creatividad y destreza artística de un pueblo y uno de los grandes símbolos y manifestaciones de la patria y cada uno de sus objetos no lleva la firma individual de su artesano forjador porque todos ellos llevan la firma de la colectividad, de la nacionalidad". Claro que la obra es un ensayo donde el patriotismo y el nacionalismo tambien está en disputa.
Como ves mi querido "seudo crítico", el nombre de San Pedro de Cajas, también lo tocó el Premio Nobel. Ahora me toca preguntar. ¿En qué momento el ser humano pierde lo suyo, para opinar solo por conveniencia idealista?, La respuesta lo tendrán los antropólogos o los psicoanalistas. ¿Sabes en cual de sus obras toca Mario a nuestro vecino, la provincia de Junín, -incluso habla de la antigua Radio Libertad de Mauro Chaccha Guere-, donde tu y yo y todo nuestro pueblo escuchó sus ondas sonoras en época de los 60-70 y 80s?
La obra de este escritor está está intensamente mezclada además con la política. Quizá su punto mas alto donde la literartura latinoamericana llegó a unos niveles narrativos que no había lacanzado antes, Conversación en la Catedral, es una meditación sobre el poder, y el efecto que causan sobre la moral de las sociedades y el destino de los individuos.
Acaso no sea casual que esa sotificada exploración narrativa, con su pirámide casi infinita de diálogos, sea una noverla política. Hablando de un libro de Victor Serge, Susan Sontang, dijo que la novela como un gran lienzo, la narrativa de múltiples voces, es "la forma mas preferida de un escritor con una poderosa conciencia política".
Por eso fue una sorpresa en 1990, que Mario fracasara cuando quiso gobernar el Perú. Un fracaso político, pero un gran triunfo intelectual, porque cambió para siempre la cultura económica del Perú, e introdujo ideas y lenguajes que todos se apropiaron desde entonces.
Y, así mismo, demostró el poder de vaticinio de la novela. En la Casa Verde había incorporado previsoramente a un personaje, Fushia, un remoto antecesor de Fujimori. En la Historia Secreta de una Novela lo escribió así: "Nadie sabía de donde venía ni porqué había elegido esa intricada comarca para instalarse. Era un japonés..."Aunque García Márquez y Fuentes habían publicado sus primeros libros, el boom de la literatura latinoamericana comenzó en 1962, cuando la Ciudad y los Perros ganó el Premio Biblioteca Breve.
Antes de esos novelistas, la literatura estaba dominada por el inmenso y abrumador paisaje americano. En la vorágine, del colombiano José Eustaquio Rivera, alguien pregunta al final por los personajes y la respuesta llega como un eco nocturno: no están, "se lo tragó la selva". Fue con los autores del boom que la literatura latinoamericana alcanzó la mayoría de edad.
En esos cuarenta y ocho años, y después de decenas de libros, Vargas Llosa a examinado todos los temas grandes de la condición humana: la muerte, el sexo, el poder, la libertad del individuo, el poder de la tribu, el fanatismo político y religioso, las utopías. Y lo ha hecho a través de todos los registros: la novela política, la literatura erótica, los folletos, la épica. Y a través de todos los géneros: cuento, novela, teatro, ensayo, incluso cine y poesía.
La academia a reconocido en su obra monumental "una cartografía del poder" y la fuerza y vigor de sus imágenes sobre "la resistencia, la revuelta y la derrota individual". En todo esto a sido fiel a su discurso de 1967, cuando ganó el premio Rómulo Gallegos.Dijo entones: "la literatura es fuego, significa inconformismo y rebelión, la razón del escritor es la protesta, la contradicción y la crítica".
Toda su evolución intelectual y política parece arribar a una apoteosis del individuo. Nada soy, simula decir, sino yo mismo: el individuo es lo que se haces y no pertenece de verdad a ninguna entelequia: nación, raza, clase, partido.
El pesimismo a sido el rasgo del Perú. El mismo Vargas Llosa, en Conversación en la Catedral le hizo plantear a Zavalita la célebre pregunta sobre el Perú. Pero ahora este país, azotado desde la conquista por todos los tiempos del desprecio, comienza a salir de su baja autoestima secular. Despierta al crecimiento, y sabe que puede estar a las puertas, porque no, del desarrollo. El Nóbel de Mario refuerza ese ánimo.
"...Que los peruanos tenemos la obligación patriótica de admirar el trabajo de los anónimos artesanos, que, hace siglo, modelaron los huacos de Chavín, tejían y pintaban las telas de Paracas o enhebraban los mantos de plumas de Nazca, los queros cusqueños, o los contemporaneos constructores de retablos ayacuchanos, de toritos de Pucará, niños manuelitos, alfombras de San Pedro de Cajas, caballitos de totora del Lago Titicaca y espejitos de Cajamarca..." Y así, ¿Cómo se hubieran sentido los viejos artesanos como los hermanos Humberto, Rodolfo y Santiago Paúcar Amaro, Vidal Yurivilca, "Pancho" Terrazo, al leer este párrafo de Mario?. Los maestros Prudencio e Isidoro León, Cesar "Chichanco" Yurivilca aún pueden leerlo, y así otros jóvenes artesanos que quieran indagar. Saludos para todos ellos.
